接上式，下肢不变，两手掌松叠，内外劳宫穴相对（男左掌在内，女者右掌在内）贴于脐下丹田部位，依次意念头颈部、胸部、背部、手臂部、脚腿部、髋部的气全部聚集到丹田处，意想丹田内有个晶莹透明发亮的气团，同时会感到腹部饱胀、舒畅，个别甚至有腹鸣之现象，这均属正常的反应，请练习者不必惊慌。



注：注气时毋须刻意怎样呼吸，要自然呼吸。注气的目的有二：一则是通过注气将五心采气时部分残留丹田以外部位的“顽固、不听指挥”的气“呼唤招集”到丹田；二则是以脐下丹田为司令部指挥训练身体各部的气，使之能及时、快速地服从“司令部”的调遣，为以后气能灵敏、迅捷地调动打下良好的基础，使全身各部的气能随时随地、随心所欲地为我所用。



注气后，功者大都感觉到丹田部位极其的饱胀、充实。



四、荡气



接上式，两手掌上抬，高于肚脐齐，掌心朝内，手指相对，置于肚脐左右，距离腹部20厘米许，其它身姿不变。



1、两脚不动，以腰为轴，以丹川内气带动腰部自左往右顺时针旋转36圈，而后怠守丹旧10秒许。



2,意守丹田10秒后，继续以腰为轴，以丹田内气带动腰部按自右向左逆时针旋转36圈，而后意守丹田10秒许，接练下式。



注：带脉为先天（命门）后天（肚脐眼）之两山界，荡气是以气激发带脉荡气时男的先顺后逆时针旋转，女者先逆后顺时针旋转；荡气时以气带动腰转动，而非是以腰带动气转动，这一点在练习时尤其要注意。



五、滚气



接上式，



1、两脚不动，两手掌掌心朝上托，托时嘴巴微开，牙齿闭合，舌顶上腭，用力吸气，同时意想丹田气团随之上升滚到上腹；



2、当两手上托至胸前，气已吸尽时，两手掌心随即前翻转为朝下，往下压，同时嘴巴张开，上下牙齿分开（舌尖仍顶上腭），用力呼气，同时意想丹田气团随之下滚至下腹之丹田。



3、如此一吸一呼，一托一压为一次，每次练习的次数不限，力尽、口干为止。



4、当感到口干时，让丹田内气滚转速度逐渐放慢下来，直至停下来为止，而后男左女右手在内两手松叠贴于腹上，意守丹田片刻，接下式。



注：



A、滚气俗称“呜喝’，顾名思义，即吸气时按1中的口型发“呜（WU）”音，呼气时按2中的口型发“喝（he）”音。



B,滚气是在“荡气”的基础上进一步激荡丹田内气，激发、加强丹田内气的活力，以养就如大海般波涛汹涌之浩然之丹田内气换而言之，滚气之实质是以丹田之内气的滚动来撞击、排打内脏，增强内脏之抗击力所以，“呜喝”时定要强而有力，发音要以丹田之气发出。



C、滚气时手上动作的用意仅是以形带意，动作幅度不要太大，勿需用力，要松柔灵活。手法行走的路线与丹田内气行走路线一样都是由内往前下回滚的，是卷进滚出的。



D,滚气是以武火炒荡内脏的，故而阳气易生，而有口干舌燥之感，这是正常效应。此时只须将头在口腔内按顺逆时针各旋绕数圈，而后将口内的口水分三口以意徐徐送入丹田，以达到阴阳调和、水火相济的作用，也只有这样功力才会大增。



E、滚气每次习练的次数多寡不拘。先天体质强，练习时问长，阴柔（先天）之气多者，一般而言练习时能滚的次数就多，而练习的次数越多，功成后抗击力就越大，耐久力也越久。当然，这并非说滚气越多就越好，据拳谱所载及历代宗师所传教，每次滚气的次数以49次为限度，以不超过此限度为宜，我想这样规定，或许有它的一定道理所在吧！



六、贯气



两脚不动